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香粉 → 4兩裝(150公克)
●煙供的意義及目的
藏文稱淨供，台灣俗稱煙供，因焚諸供物生煙燻之，使自己和對象清淨，故俗稱淨供；但世俗凡夫看到有相的煙，而直稱為煙供。
煙供的起源:蓮花生大士前往西藏弘法時，西藏鬼神厲魔及黑天龍八部因嫉妒、瞋恨，處心積慮欲加害於蓮師，蓮師則以神通力制服他們，又以煙供布施、度化他們，故日後，成就者均仿蓮師以煙供作下布施。
(一)上供：(上供時間在早上，上供和下施的容器必須分開)
因對象是諸佛菩薩、護法及空行眾，他們本身清淨無染垢，不需淨供，故此「上供」煙供，旨在淨治施供本身之所知及煩惱二障，並積聚福、慧二資糧。
(二)下施：(下施的時間是下午和晚上，戶外)
六姓大悲之主客：淨息他們累世諸罪障，助其超脫輪迴之苦，得究竟涅盤之樂，其中有的聞煙便立即解脫，有的雖未及時成就，但因煙供力結了佛緣，於未來世中獲得解脫。
魔鬼冤孽：因瞋恨之故，時時欲恣意殺人，此時若以灰煙燻之，他們立即大樂而平靜下來，故施煙供可免除一切龍怪鬼魔之傷害，化解冤孽累劫之糾纏。
中陰４９天之亡者：此時新亡者徬徨無所依，又無身相，無法吞嚥及飲食，因此藉由聞煙而得飽感，並得佛力之加持，而獲得往生善道。
喬遷新居、惡疾染身、子女乖逆、家庭不合、事業或生意不順．．．等，以佛力加持之煙供力，可盡除一切晦煞。
煙供功德
(一) 房屋不安寧、不吉祥、燻之可驅除鬼厲。
(二) 著魔、內心不安、精神異常，聞香迅速除魔。
(三) 精神萎靡、身軟無力，聞香可提振精神。
(四) 身罹疾病、久治不癒之無名病、流行感冒...等，聞之可預防及除病。
(五) 裝臟時用之。
(六) 修法、靜坐、灌頂、淨壇等，用以除障及迎請諸佛迅速降臨。
(七) 可積聚福德，智慧資糧。
●十方佛教百貨網 監製 台灣製造●
●文殊菩薩，梵名全稱文殊師利，意為妙德、妙吉祥，因出生時家中出現吉瑞祥光而得名。
● 文殊為輔佐佛祖弘法的上首菩薩，充當任左協侍，專掌管智慧門，表示大智， 諸多菩薩中是集諸佛智慧於一身的菩薩。
●據《文殊師利涅槃經》所記載，文殊出生於古天竺舍衛國的一個婆羅門家庭， 後來跟釋迦牟尼佛出家學法。
●佛滅後，文殊曾為五百仙人講解十二部佛經。 以後回到家鄉，在尼拘陀樹下結跏趺靜思，入於靜涅槃。
●佛滅後， 文殊將遊行居住在此山，為眾生宣說佛法。中國的漢地佛教認為五頂山 就是山西五台山，因而成了文殊菩薩道場。
●藏傳佛教也因此認同此說， 歷史上許多名僧、至尊曾經前往五台山朝覲，五台山的名僧有的也到藏地傳法。 如位於青海省玉樹州隸屬薩迦派的結古寺江囊一世活佛，就是到五台山 學成後又回到藏地建立的傳承。
●修持文殊法，可增長智慧，令得聰辯，口演妙法，了知諸法真實義，消除愚痴、 暗啞及語業諸障。
●文殊司一切如來之智慧，又名智慧佛， 與普賢菩薩成對為釋迦牟尼協待，文殊師利譯為"妙吉祥"藏名姜巴樣。
● 修習文殊菩薩法，能開發俱生智，堅固記憶，令得聰辯，了知諸法真實義， 消除語業，破除愚痴，得諸佛菩薩之般若智慧，破除無明黑黯。
介紹:◎蓮師伏藏文武百尊四解脫咒{黃色紙}
◎ 行『無畏布施』，慈悲救拔、解脫法界一切有情眾生：
適用於每月農初一、二、十五、十六、等祭祀祖先、地基主、好兄弟、或農曆七月教孝月、神、佛菩薩聖誕慶典所有祭典等；於家中祭祀或您前往任何ㄧ所寺廟祈福後，欲燒化任何一類金紙，取『解脫護身咒輪』ㄧ張隨金紙燒化於金爐，即可超渡ㄧ切處於無量無邊有情眾生、鬼道眾生、先亡祖先及幫助冤親債主離苦得樂，能得菩薩接引而解脫受生往生淨土，解脫地獄輪迴之苦。
因您幫助苦道眾生得到究竟的解脫得生天上，亦漸消您的業力，苦道眾生不再受地獄輪迴之苦；解脫之天人為感激您的恩德，更會時時護佑您，成為您的護法，護佑您無論財運、事業、人緣、姻緣、家運、健康、使您運途順利；如此必得 如來、菩薩、天人共歡喜，隨喜讚嘆您功德無量，您更為自身及後代子孫積累無窮無盡的福報資糧。
★蓮師文武百尊四解脫壇城咒輪
【煙供殊聖妙寶】
●蓮師伏藏文武百尊四解脫（佩、觸、見、聞）咒壇城 ●蓮師伏藏文武百尊四解脫壇城
這個屬於聞解脫
由伏藏師-噶瑪林巴所取出文武百尊法傳下.
再由大成就者-米旁仁波切結集
●煙供用
由內而外～
（一）吽字觀，六道金剛咒，金剛薩錘心咒，佩解脫
（二）不動明王心咒
（三）見解脫（四個角落）
觀音心咒，蓮師心咒，空行母心咒，觸解脫，
普賢王如來心咒，阿彌陀佛心咒，文武百尊心咒
（四）紅觀音長咒
● 佩載利益：佩帶時等同一億次百字明咒功德，往生五方佛淨土；見到者不用打坐即可成就，七世解脫，往生文武百尊淨土；下施煙粉時，放在煙供粉上燒，魔障消除，聞者解脫六道苦痛；屍體上放往生金剛薩錘淨土；出家人破戒，破戒消除．
●上供下施煙供時~放在煙供粉上燒~利益眾生~ 聞者脫六道痛苦~
●往生者身上放(觸)~往生金剛薩陲 淨土~
●常做煙供→化四解脫壇城給地基主地靈及祖先累世冤親債主魔障消除
●煙供的意義及目的
藏文稱淨供，台灣俗稱煙供，因焚諸供物生煙燻之，使自己和對象清淨，故俗稱淨供；但世俗凡夫看到有相的煙，而直稱為煙供。
煙供的起源:蓮花生大士前往西藏弘法時，西藏鬼神厲魔及黑天龍八部因嫉妒、瞋恨，處心積慮欲加害於蓮師，蓮師則以神通力制服他們，又以煙供布施、度化他們，故日後，成就者均仿蓮師以煙供作下布施。
(一)上供：(上供時間在早上，上供和下施的容器必須分開)
因對象是諸佛菩薩、護法及空行眾，他們本身清淨無染垢，不需淨供，故此「上供」煙供，旨在淨治施供本身之所知及煩惱二障，並積聚福、慧二資糧。
(二)下施：(下施的時間是下午和晚上，戶外)
六姓大悲之主客：淨息他們累世諸罪障，助其超脫輪迴之苦，得究竟涅盤之樂，其中有的聞煙便立即解脫，有的雖未及時成就，但因煙供力結了佛緣，於未來世中獲得解脫。
魔鬼冤孽：因瞋恨之故，時時欲恣意殺人，此時若以灰煙燻之，他們立即大樂而平靜下來，故施煙供可免除一切龍怪鬼魔之傷害，化解冤孽累劫之糾纏。
中陰４９天之亡者：此時新亡者徬徨無所依，又無身相，無法吞嚥及飲食，因此藉由聞煙而得飽感，並得佛力之加持，而獲得往生善道。
喬遷新居、惡疾染身、子女乖逆、家庭不合、事業或生意不順．．．等，以佛力加持之煙供力，可盡除一切晦煞。
煙供功德
(一) 房屋不安寧、不吉祥、燻之可驅除鬼厲。
(二) 著魔、內心不安、精神異常，聞香迅速除魔。
(三) 精神萎靡、身軟無力，聞香可提振精神。
(四) 身罹疾病、久治不癒之無名病、流行感冒...等，聞之可預防及除病。
(五) 裝臟時用之。
(六) 修法、靜坐、灌頂、淨壇等，用以除障及迎請諸佛迅速降臨。
(七) 可積聚福德，智慧資糧。
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●文殊菩薩，梵名全稱文殊師利，意為妙德、妙吉祥，因出生時家中出現吉瑞祥光而得名。
● 文殊為輔佐佛祖弘法的上首菩薩，充當任左協侍，專掌管智慧門，表示大智， 諸多菩薩中是集諸佛智慧於一身的菩薩。
●據《文殊師利涅槃經》所記載，文殊出生於古天竺舍衛國的一個婆羅門家庭， 後來跟釋迦牟尼佛出家學法。
●佛滅後，文殊曾為五百仙人講解十二部佛經。 以後回到家鄉，在尼拘陀樹下結跏趺靜思，入於靜涅槃。
●佛滅後， 文殊將遊行居住在此山，為眾生宣說佛法。中國的漢地佛教認為五頂山 就是山西五台山，因而成了文殊菩薩道場。
●藏傳佛教也因此認同此說， 歷史上許多名僧、至尊曾經前往五台山朝覲，五台山的名僧有的也到藏地傳法。 如位於青海省玉樹州隸屬薩迦派的結古寺江囊一世活佛，就是到五台山 學成後又回到藏地建立的傳承。
●修持文殊法，可增長智慧，令得聰辯，口演妙法，了知諸法真實義，消除愚痴、 暗啞及語業諸障。
●文殊司一切如來之智慧，又名智慧佛， 與普賢菩薩成對為釋迦牟尼協待，文殊師利譯為"妙吉祥"藏名姜巴樣。
● 修習文殊菩薩法，能開發俱生智，堅固記憶，令得聰辯，了知諸法真實義， 消除語業，破除愚痴，得諸佛菩薩之般若智慧，破除無明黑黯。
介紹:◎蓮師伏藏文武百尊四解脫咒{黃色紙}
◎ 行『無畏布施』，慈悲救拔、解脫法界一切有情眾生：
適用於每月農初一、二、十五、十六、等祭祀祖先、地基主、好兄弟、或農曆七月教孝月、神、佛菩薩聖誕慶典所有祭典等；於家中祭祀或您前往任何ㄧ所寺廟祈福後，欲燒化任何一類金紙，取『解脫護身咒輪』ㄧ張隨金紙燒化於金爐，即可超渡ㄧ切處於無量無邊有情眾生、鬼道眾生、先亡祖先及幫助冤親債主離苦得樂，能得菩薩接引而解脫受生往生淨土，解脫地獄輪迴之苦。
因您幫助苦道眾生得到究竟的解脫得生天上，亦漸消您的業力，苦道眾生不再受地獄輪迴之苦；解脫之天人為感激您的恩德，更會時時護佑您，成為您的護法，護佑您無論財運、事業、人緣、姻緣、家運、健康、使您運途順利；如此必得 如來、菩薩、天人共歡喜，隨喜讚嘆您功德無量，您更為自身及後代子孫積累無窮無盡的福報資糧。
★蓮師文武百尊四解脫壇城咒輪
【煙供殊聖妙寶】
●蓮師伏藏文武百尊四解脫（佩、觸、見、聞）咒壇城 ●蓮師伏藏文武百尊四解脫壇城
這個屬於聞解脫
由伏藏師-噶瑪林巴所取出文武百尊法傳下.
再由大成就者-米旁仁波切結集
●煙供用
由內而外～
（一）吽字觀，六道金剛咒，金剛薩錘心咒，佩解脫
（二）不動明王心咒
（三）見解脫（四個角落）
觀音心咒，蓮師心咒，空行母心咒，觸解脫，
普賢王如來心咒，阿彌陀佛心咒，文武百尊心咒
（四）紅觀音長咒
● 佩載利益：佩帶時等同一億次百字明咒功德，往生五方佛淨土；見到者不用打坐即可成就，七世解脫，往生文武百尊淨土；下施煙粉時，放在煙供粉上燒，魔障消除，聞者解脫六道苦痛；屍體上放往生金剛薩錘淨土；出家人破戒，破戒消除．
●上供下施煙供時~放在煙供粉上燒~利益眾生~ 聞者脫六道痛苦~
●往生者身上放(觸)~往生金剛薩陲 淨土~
●常做煙供→化四解脫壇城給地基主地靈及祖先累世冤親債主魔障消除
