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材質:銅
規格:高 約16 * 寬 約10*深度 約 7 公分
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怎麼念佛才能管用 (達真堪布)
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學佛修行的過程一定要如理如法，明理很重要。最基本的道理都不懂，最基礎的修法都沒有，還去學佛信佛，這都是迷信，都是盲修瞎煉，永遠成就不了。很多人學佛修行很長時間，但是始終達不到效果，最後都灰心退步了。這是什麼原因？就是沒有如理如法地學，沒有如理如法地修。
比如說念佛一定能往生，但是我們實際上念的是魔，不是佛！我們口頭上念的是佛，但是心裡念的是魔，都是私心雜念，心裡沒有「清淨平等自在隨緣念佛」，這樣 「念佛」實際上就是念魔、著魔。嘴裡念佛，心裡念魔；表面上修行，實際上造業！魔分心魔和外魔，外魔是心魔的顯現，心魔才是真正的魔。心清淨了，一切都清淨；心自在了，一切都自在。心裡沒有障礙，就沒有這些外魔的干擾和危害。主要是我們的心不清淨，心態不平和。
什麼是心魔？我執我愛、自私自利、貪嗔痴慢疑等煩惱才是真正的魔。我們念佛的過程中，心裡都是我執我愛、自私自利、世間的瑣事、貪嗔痴慢疑這些煩惱。
我們嘴裡念的是佛，心裡念的是魔，實際上念的是魔，不是佛！念魔了又怎麼了？念魔了你就入魔了、著魔了，造業了！這樣念佛肯定不管用，甚至還有不好的結果。
現在很多人也念佛、修行了，但是身體越來越不好，家庭越來越不和睦，工作越來越不順利。什麼原因？沒有念好，沒有修好，這樣念佛是沒有意義的。
那怎麼辦呢？我們講過三個殊勝，念一句阿彌陀佛也要三個殊勝的攝持。
首先，要發心發願，為眾生念佛，不能為自己念。
第二，念佛的過程中一定要把心態放平，站在性空妙有的角度來念。
第三，念佛結束的時候，一定要做圓滿的迴向。
有三個殊勝的攝持，才是真正的念佛，才能解脫，才能成就。如果沒有發心發願，你念佛也是自私，修行也是自私。自私地念佛、自私地修行，不但沒有功德，反而會有很多罪過。
其實念佛法門特別方便，但是會念佛、能念佛是很難的。我們都講，「清淨平等自在隨緣念佛」才是真正的念佛，你光「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，這樣念沒有用。
看破了，才能放下；放下了，才有清淨平等，才有自在隨緣念佛，之前是不可能的。所以不要欺騙自己，到臨終的時候一定會後悔的。沒有出離心，到時候你一定還會對世間、對自己的家庭、兒女、親人有貪念，這樣你一定會繼續輪迴，往生不了。================================================
問：有些人念佛多年但沒有什麼太大的成效，有些人在短短時間內念佛卻有很好的效果。這中間有何關鍵差別？
答：成就淨業的殊勝竅訣是“都攝六根，淨念相續，得三摩地”。如果我們的六根一直散亂於色聲香味觸法，這是很難成就淨業的，因此大家應該收攝六根，以清淨心不斷地憶念佛，這樣很容易獲得三摩地，有了三摩地，獲得成就就不難了。(索達吉堪布)
念佛的人往往重視念了多少佛號，其實，如果內心不能憶念佛，那就成了憨山大師所呵斥的“口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然。”大家應該避免這些過失。
——《大勢至菩薩念佛圓通章釋》
【注意事項】
商品因攝影和電腦顯色限制，與實物顏色或尺寸若稍有誤差敬請見諒，以實品為準。
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怎麼念佛才能管用 (達真堪布)
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學佛修行的過程一定要如理如法，明理很重要。最基本的道理都不懂，最基礎的修法都沒有，還去學佛信佛，這都是迷信，都是盲修瞎煉，永遠成就不了。很多人學佛修行很長時間，但是始終達不到效果，最後都灰心退步了。這是什麼原因？就是沒有如理如法地學，沒有如理如法地修。
比如說念佛一定能往生，但是我們實際上念的是魔，不是佛！我們口頭上念的是佛，但是心裡念的是魔，都是私心雜念，心裡沒有「清淨平等自在隨緣念佛」，這樣 「念佛」實際上就是念魔、著魔。嘴裡念佛，心裡念魔；表面上修行，實際上造業！魔分心魔和外魔，外魔是心魔的顯現，心魔才是真正的魔。心清淨了，一切都清淨；心自在了，一切都自在。心裡沒有障礙，就沒有這些外魔的干擾和危害。主要是我們的心不清淨，心態不平和。
什麼是心魔？我執我愛、自私自利、貪嗔痴慢疑等煩惱才是真正的魔。我們念佛的過程中，心裡都是我執我愛、自私自利、世間的瑣事、貪嗔痴慢疑這些煩惱。
我們嘴裡念的是佛，心裡念的是魔，實際上念的是魔，不是佛！念魔了又怎麼了？念魔了你就入魔了、著魔了，造業了！這樣念佛肯定不管用，甚至還有不好的結果。
現在很多人也念佛、修行了，但是身體越來越不好，家庭越來越不和睦，工作越來越不順利。什麼原因？沒有念好，沒有修好，這樣念佛是沒有意義的。
那怎麼辦呢？我們講過三個殊勝，念一句阿彌陀佛也要三個殊勝的攝持。
首先，要發心發願，為眾生念佛，不能為自己念。
第二，念佛的過程中一定要把心態放平，站在性空妙有的角度來念。
第三，念佛結束的時候，一定要做圓滿的迴向。
有三個殊勝的攝持，才是真正的念佛，才能解脫，才能成就。如果沒有發心發願，你念佛也是自私，修行也是自私。自私地念佛、自私地修行，不但沒有功德，反而會有很多罪過。
其實念佛法門特別方便，但是會念佛、能念佛是很難的。我們都講，「清淨平等自在隨緣念佛」才是真正的念佛，你光「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，這樣念沒有用。
看破了，才能放下；放下了，才有清淨平等，才有自在隨緣念佛，之前是不可能的。所以不要欺騙自己，到臨終的時候一定會後悔的。沒有出離心，到時候你一定還會對世間、對自己的家庭、兒女、親人有貪念，這樣你一定會繼續輪迴，往生不了。================================================
問：有些人念佛多年但沒有什麼太大的成效，有些人在短短時間內念佛卻有很好的效果。這中間有何關鍵差別？
答：成就淨業的殊勝竅訣是“都攝六根，淨念相續，得三摩地”。如果我們的六根一直散亂於色聲香味觸法，這是很難成就淨業的，因此大家應該收攝六根，以清淨心不斷地憶念佛，這樣很容易獲得三摩地，有了三摩地，獲得成就就不難了。(索達吉堪布)
念佛的人往往重視念了多少佛號，其實，如果內心不能憶念佛，那就成了憨山大師所呵斥的“口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然。”大家應該避免這些過失。
——《大勢至菩薩念佛圓通章釋》
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