購物車(0)
購物車(0)
規格:約3*2公分
材質:紅玉髓 /中國結項鍊可調整長短
介紹:觀音菩薩可以顯化為多種寶相，《楞嚴經》也有明確記載：「故我能現眾多妙容，能說無邊秘密神咒，其中或現一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首、千首、萬首、八萬四千爍迦羅首；二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十，至二十四，如是乃至一百八臂、千臂、萬臂、八萬四千母陀羅臂；二目、三目、四目、九目，如是乃至一百八目、千目、萬目、八萬四千清凈寶目；或慈，或威、或定、或慧，救護眾生，得大自在。」依據觀音菩薩隨意顯化這一特點，觀音菩薩傳入中國后，在中國各佛教宗派和中國民間又各各供奉著各種觀音，如密宗所傳為六觀音，天台宗所傳也為六觀音，中國民間則盛傳三十三觀音。
密宗六觀音為千手千眼觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、准胝觀音和如意輪觀音。天台宗崇奉六觀音為大悲觀音、大慈觀音、師子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音、大梵深遠觀音。《摩訶止觀》對天台宗六觀音作了簡要說明：「大悲觀世音破地獄道三障，此道苦最重，宜用『大悲』；大慈觀世音破餓鬼道三障，此道饑渴，宜用『大慈』；師子無畏觀世音破畜生道三障，獸王威猛，宜用『無畏』；大光普照觀世音破阿修羅三障，其道猜忌嫉疑，宜用『普照』；天人丈夫觀世音破人道三障，人道有事理，事伏憍慢稱『天人』，理則見佛性，稱『丈夫』；大梵深遠觀世音破天道三障，『梵』是天王，標王得臣。」
中國民間流傳的三十三觀音，多是唐以後逐漸定型流傳至今的。三十三觀音的形象，則為中國古代畫家依據流傳故事而精心創作的。三十三觀音是：(1)楊枝觀音：造型為立像，手持凈瓶、楊枝，常戴女式風貌和披肩長巾。(2)龍頭觀音：造型為雲中乘龍。(3)持經觀音：坐在崎嶇岩石上，手持經卷。(4)圓光觀音：合掌坐於岩石上，身後現圓光火焰。(5)遊戲觀音：乘五色雲，左手放於偏臍處。(6)白衣觀音：身披白衣，左手持蓮花，右手作與願印。(7)卧蓮觀音：卧於池中蓮花之上。(瀧見觀音：坐岩石觀賞瀑泉。(9)施藥觀音：手持藥草。(10)魚籃觀音：手提魚籃。(11)德王觀音：趺坐於岩畔，左手置膝上，右手持樹枝。(12)水月觀音：法相現身月色水光中。(13)一葉觀音：乘一片蓮花飄於水面。(14)青頸觀音：坐於斷岩，右膝立起，右手置膝，左手扶岩壁。(15)威德觀音：坐岩畔，左手執金剛杵，右手持蓮花，作觀水狀。(16)延命觀音：頭戴寶冠，或著白衣，手持草藥赤檉柳。(17)眾寶觀音：坐地上，右手向地，左手放在彎膝上，身掛寶物。(1岩戶觀音：在山洞中打坐，欣賞水面。(19)能凈觀音：佇立海岩邊上，望海沉思。(20)阿耨觀音：左膝倚於岩上，兩手相交，眺望海景。(21)阿摩提觀音：三目四臂，乘白獅，身有光焰，天衣瓔珞，手持寶棍，怒目瞋容。(22)葉衣觀音：四臂，身披千葉衣，頭戴寶冠，冠上有無量壽佛像。(23)琉璃觀音：乘一片蓮葉，雙手捧琉璃壺，輕浮水面。(24)多羅觀音：直立乘雲，合掌持青蓮花。(25)蛤蜊觀音：乘蛤蜊上，或居於兩扇蛤蜊殼中。(26)六時觀音：左手執摩尼寶珠，右手持梵筴，立像，常作居士裝束。(27)普慈觀音：頭戴天冠，身披天衣，立於山嶽之上，為大自在之化身形象。(2馬郎婦觀音：右手持《法華經》，左手持頭骸骨，為民婦形象。(29)合掌觀音：合掌立於蓮台上。(30)一如觀音：坐於雲中蓮座上，立左膝，作飛行狀。(31)不二觀音：兩手重疊，在水中坐蓮葉上。(32)持蓮觀音：坐蓮葉，持蓮莖，常作童女或童男面孔。(33)洒水觀音：又稱「滴水觀音」，右手執灑杖，左手執洒水器，作洒水相；或作右手持瓶瀉水狀。
除三十三觀音外，中國民間還有大量各不相同的觀音，如自在觀音、不空羂索觀音、送子觀音、三面觀音、不肯去觀音、鰲頭觀音等等。觀音變化形象之多，在佛教聖眾中可以說是獨一無二，這一現象本身也就是觀音菩薩最受萬民百姓崇信的證明。即是說，是因為萬民百姓最崇敬觀音菩薩，相信觀音菩薩，萬民百姓才創造了這樣眾多的觀音形象。
【注意事項】
商品因攝影和電腦顯色限制，與實物顏色或尺寸若稍有誤差敬請見諒，以實品為準。
材質:紅玉髓 /中國結項鍊可調整長短
介紹:觀音菩薩可以顯化為多種寶相，《楞嚴經》也有明確記載：「故我能現眾多妙容，能說無邊秘密神咒，其中或現一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首、千首、萬首、八萬四千爍迦羅首；二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十，至二十四，如是乃至一百八臂、千臂、萬臂、八萬四千母陀羅臂；二目、三目、四目、九目，如是乃至一百八目、千目、萬目、八萬四千清凈寶目；或慈，或威、或定、或慧，救護眾生，得大自在。」依據觀音菩薩隨意顯化這一特點，觀音菩薩傳入中國后，在中國各佛教宗派和中國民間又各各供奉著各種觀音，如密宗所傳為六觀音，天台宗所傳也為六觀音，中國民間則盛傳三十三觀音。
密宗六觀音為千手千眼觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、准胝觀音和如意輪觀音。天台宗崇奉六觀音為大悲觀音、大慈觀音、師子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音、大梵深遠觀音。《摩訶止觀》對天台宗六觀音作了簡要說明：「大悲觀世音破地獄道三障，此道苦最重，宜用『大悲』；大慈觀世音破餓鬼道三障，此道饑渴，宜用『大慈』；師子無畏觀世音破畜生道三障，獸王威猛，宜用『無畏』；大光普照觀世音破阿修羅三障，其道猜忌嫉疑，宜用『普照』；天人丈夫觀世音破人道三障，人道有事理，事伏憍慢稱『天人』，理則見佛性，稱『丈夫』；大梵深遠觀世音破天道三障，『梵』是天王，標王得臣。」
中國民間流傳的三十三觀音，多是唐以後逐漸定型流傳至今的。三十三觀音的形象，則為中國古代畫家依據流傳故事而精心創作的。三十三觀音是：(1)楊枝觀音：造型為立像，手持凈瓶、楊枝，常戴女式風貌和披肩長巾。(2)龍頭觀音：造型為雲中乘龍。(3)持經觀音：坐在崎嶇岩石上，手持經卷。(4)圓光觀音：合掌坐於岩石上，身後現圓光火焰。(5)遊戲觀音：乘五色雲，左手放於偏臍處。(6)白衣觀音：身披白衣，左手持蓮花，右手作與願印。(7)卧蓮觀音：卧於池中蓮花之上。(瀧見觀音：坐岩石觀賞瀑泉。(9)施藥觀音：手持藥草。(10)魚籃觀音：手提魚籃。(11)德王觀音：趺坐於岩畔，左手置膝上，右手持樹枝。(12)水月觀音：法相現身月色水光中。(13)一葉觀音：乘一片蓮花飄於水面。(14)青頸觀音：坐於斷岩，右膝立起，右手置膝，左手扶岩壁。(15)威德觀音：坐岩畔，左手執金剛杵，右手持蓮花，作觀水狀。(16)延命觀音：頭戴寶冠，或著白衣，手持草藥赤檉柳。(17)眾寶觀音：坐地上，右手向地，左手放在彎膝上，身掛寶物。(1岩戶觀音：在山洞中打坐，欣賞水面。(19)能凈觀音：佇立海岩邊上，望海沉思。(20)阿耨觀音：左膝倚於岩上，兩手相交，眺望海景。(21)阿摩提觀音：三目四臂，乘白獅，身有光焰，天衣瓔珞，手持寶棍，怒目瞋容。(22)葉衣觀音：四臂，身披千葉衣，頭戴寶冠，冠上有無量壽佛像。(23)琉璃觀音：乘一片蓮葉，雙手捧琉璃壺，輕浮水面。(24)多羅觀音：直立乘雲，合掌持青蓮花。(25)蛤蜊觀音：乘蛤蜊上，或居於兩扇蛤蜊殼中。(26)六時觀音：左手執摩尼寶珠，右手持梵筴，立像，常作居士裝束。(27)普慈觀音：頭戴天冠，身披天衣，立於山嶽之上，為大自在之化身形象。(2馬郎婦觀音：右手持《法華經》，左手持頭骸骨，為民婦形象。(29)合掌觀音：合掌立於蓮台上。(30)一如觀音：坐於雲中蓮座上，立左膝，作飛行狀。(31)不二觀音：兩手重疊，在水中坐蓮葉上。(32)持蓮觀音：坐蓮葉，持蓮莖，常作童女或童男面孔。(33)洒水觀音：又稱「滴水觀音」，右手執灑杖，左手執洒水器，作洒水相；或作右手持瓶瀉水狀。
除三十三觀音外，中國民間還有大量各不相同的觀音，如自在觀音、不空羂索觀音、送子觀音、三面觀音、不肯去觀音、鰲頭觀音等等。觀音變化形象之多，在佛教聖眾中可以說是獨一無二，這一現象本身也就是觀音菩薩最受萬民百姓崇信的證明。即是說，是因為萬民百姓最崇敬觀音菩薩，相信觀音菩薩，萬民百姓才創造了這樣眾多的觀音形象。
【注意事項】
商品因攝影和電腦顯色限制，與實物顏色或尺寸若稍有誤差敬請見諒，以實品為準。
